Debido al clima y condiciones de la sierra peruana la conservación de textiles, madera y otro tipo de materiales perecibles es muy complicado pero dado que el control e influencia de Huari llegaron hasta la costa ha sido posible ubicar una serie de evidencias textiles de guerreros que aportan datos y elementos de juicio de gran interés, veamos ahora que evidencias ha podido ubicar el autor respecto a este tema:

Una tela primera tela de interés fue ubicada en Chimú Capac asociada a un contexto funerario (11) y muestra dos guerreros pintados sobre un fragmento de tela de forma rectangular, ambos se encuentran frente a frente y presentan vestimenta y armamento muy parecidos. Como arma principal se observa una porra larga (superior a la altura de los personajes) que en el extremo superior tiene forma semiesférica con acanaladuras en X y en el extremo inferior acaba en punta, al parecer esta zona se hallaba cubierta por una lámina metálica o por una punta metálica adosada, en la cabeza se nota un cuchillo invertido sujeto por una cinta, no se observa armamento defensivo alguno, de la cabeza y la espalda surgen cabezas de felinos como apéndices, típicos del arte norteño. Ambos seres llevan la lengua fuera.   

Fig 13. Fardo funerario de Ancón. (De Reiss y Stübel  1887).

Fig. 14 Fragmento de tapiz con guerreros y y personajes divinizados (tomado de Kaulicke 1997, fig. 38).

 

 El tercer elemento defensivo lo constituye el escudo, que en general presenta forma rectangular alargada y se sostiene con uno de los dos brazos, esto deja al otro libre para manejar el arma, el objetivo de este elemento es asegurar una buena protección contra las armas enemigas, aunque no se han recuperado restos de estos implementos, es probable que fueran elaborados de madera dado que este es el material más común a lo largo de la historia para estos. Una variante son los escudos redondo y pequeños, en el caso de la figura 11 es visible sobre el antebrazo, esta característica se complementa perfectamente con el tipo de arma que lleva pues debido a su tamaño y probable peso la figura la sostiene con las dos manos por lo que cumple un doble papel sobre el que nos extenderemos más adelante.

Fig. 17 Escudo rectangular

En general los escudos de las figuras presentadas llevan decoración geométrica o  cabezas de felinos. En la época inca estas defensas se elaboraban de cuero duro o de tablas de madera ensambladas, también pudieron ser de madera cubierta con cuero; el cronista Gonzáles Holguín menciona como dato de interés que los escudos rectangulares grandes que cubrían la mayor parte del cuerpo solo eran usados por los capitanes. Este conjunto de elementos defensivos permiten clasificar al guerrero Huari como un soldado de infantería ligera es decir un infante (combatiente de a pie) sin coraza o armadura, esta característica permite una gran movilidad y la simpleza del equipo lo hace muy económico pero al mismo tiempo genera una cierta vulnerabilidad en el combatiente que podía compensarse con el uso de los escudos rectangulares permitían cubrir la mayor parte del tórax y parte de las piernas.

Fig. 18 Escudo rectangular

Es notable como el guerrero de la figura 11 combina el armamento moche (porra, escudo y casco cónico) con una posición parecida a la de los guerreros Nasca (brazos abiertos y armas diferentes en cada mano), esto demuestra que parte de la tecnología  militar y probablemente cierta ideología militarista Huari es herencia de la interacción entre las culturas Moche y Nasca, compartiendo elementos de ambas, tal como se muestra en las imágenes inferiores:

Fig. 20 Guerrero nasca con masa, estólica,  bastón y casco cónico MNAAP.

 Un segundo elemento que permite plantear una relación entre la costa norte, la costa central y Ayacucho son los dardos que lleva el guerrero en la figura 12, como se puede observar en la parte inferior, estas armas se encuentran tanto en la iconografía moche como en los diseños Nasca y su uso como armas de caza se puede remontar hasta el periodo lítico. En el caso de la representación Huari se trata del extremo medio superior de tres dardos divididos en bandas negras y cremas, esta forma de representación es común en Moche y Nasca por los que se puede plantear que es un caso análogo al del equipo del guerrero ya descrito líneas arriba.

Guerreros Moche en plena batalla (tomado de Lumbreras Lam. 313, 1980), obsérvese el diseño de los dardos de la figura a la izquierda.

Panoplia con armas y elementos defensivos Moche, nótese la similitud estilística entre los dardos norteños y la imagen Huari.

Guerrero Huari con dardos (Dibujo: Oscar Huamán).

Con las evidencias presentadas no es aventurado sostener que  estos aportes costeños debieron tener un papel importante en el surgimiento del  sistema militarista y expansionista Huari, además de proveer a esta entidad estatal naciente de elementos bélicos para lograr sus objetivos de conquista; paradójicamente fueron los huari los que terminaron dominando el territorio de la cultura Nasca y su influencia llegó hasta los antiguos territorios de Moche, gracias en gran parte a la herencia militarista de estos dos estados.

 

ARMAS: USO Y PRODUCCIÓN:

Las armas utilizadas por los huari han sido encontradas en diversas excavaciones y en general muestran las siguientes características:

 

·        En la gran mayoría de casos son de piedra, uno de los pocos casos de armas de metal en Ayacucho se halla en el poblado de Conchopata donde se ubicó una porra estrellada de cobre o bronce (Ochatoma, com. pers.) en el resto de sitios excavados, incluyendo la ciudad de Huari, es frecuente hallar hachas, porras, macanas, piedras para boleadoras, puntas de flecha o de estólica y otros instrumentos que aparecen en las imágenes de guerreros, un ejemplar de hacha de forma ovoide excavada por nosotros en el sitio arqueológico de Tanta Orcco se encontró debajo de un piso blanco y en una habitación utilizada aparentemente para fines domésticos, también encontramos maccanas circulares y estrelladas con agujeros al centro dentro de las casas. Estas maccanas o porras mostraban la particularidad de presentan desgastes o desprendimientos en los bordes, una posibilidad es que se utilizaran para romper bloques de tierra (terrones) en la actividad agrícola o para triturar otros materiales a modo de martillos, igualmente recuperamos varias hachas de forma ovoide (Figura 4) y trapezoidales (Figuras 3 y 9) utilizadas como herramientas domésticas, se puede suponer también que las piedras para boleadoras y las puntas de flecha o estólica se utilizaban para la caza.

 

Estas evidencias nos demuestran que las armas no eran de uso exclusivo en la guerra sino que también se utilizaban como herramientas en la vida diaria, es muy posible que tuvieran una doble función (armas de guerra y herramientas al mismo tiempo), salvo los escudos y los cascos, el resto del equipo de los guerreros huari no muestran estar especialmente diseñados para la guerra sino más bien son una adaptación de los artefactos usados diariamente por la población en general

 

Un último aspecto que queremos discutir es el porqué de la escasez de armas de metal y la abundancia de las de piedra en la zona de Ayacucho, creemos que la explicación tiene que ver con el hecho que en este territorio son muy escasas las vetas de metal (cobre o hierro) y debido a esto su costo debió ser alto, además de necesitar un cierto desarrollo tecnológico y de especialistas, una alternativa más económica pudo ser producir las armas de piedra, esto reportaría las siguientes ventajas:

 

·        Materia prima abundante y fácil de trabajar. Un ejemplo son las hachas de forma triangular ya mencionadas líneas arriba, al intentar reproducirlas, nos concentramos en buscar cantos rodados en los ríos cercanos, allí pudimos hallar varias piedras pulidas por la acción de la arena y el rozamiento que justamente tenían la forma que buscábamos, lo único que debimos hacer fue afilarlas y retocarlas en el centro para crear dos canales y facilitar su enmangado (colocación en el mango), finalmente las sujetamos con cuerdas de cabuya, el resultado fue bastante aceptable y el trabajo se redujo a algunas horas, considerando que era nuestra primera experiencia podemos suponer que los huari, que en general poseían una vasta experiencia en producir herramientas de piedra hubieran podido producirlas en muy poco tiempo reemplazando los ejemplares rotos, deteriorados o perdidos en una campaña, de este modo el ejército se podía autoabastecer de armas sin necesidad de contar con un grupo de especialistas.

·        Gran familiaridad con su uso y producción; debido a que en la vida cotidiana de los huari las herramientas de piedra eran utilizadas casi a cada momento, esto facilitaría la constitución y mantenimiento de un ejército.

·        En caso de necesidad urgente las personas podían usa como armas sus herramientas comunes, esto facilitaría la defensa de los poblados al tener los medios de combate prácticamente a la mano y en cualquier momento.

 

Conclusiones:

Un gran reto para la arqueología es reconstruir y entender el complejo proceso de  origen, desarrollo y fin del estado expansionista Huari, su estructura, organización, ideología y otros múltiples aspectos. Hoy en día la mayor parte de los arqueólogos están de acuerdo en el carácter estatal de Huari y en su afán expansionista pero, al hablar de este tema surge un elemento indispensable para este proceso: el ejército  (organización, tácticas, importancia y los cambios que se dieron en él). 

Una primera conclusión que permite la iconografía analizada en este trabajo es que Huari contaba con un ejército bien armado con elementos ofensivos y defensivos especializados que le permitían al guerrero poseer una buena capacidad tanto ofensiva como defensiva, los escudos, uncus acolchados y cascos lo preservaban físicamente mientras la variedad de armas a su disposición (hachas, arcos y flechas, dardos, estólicas, lanzas y masas) les permitían atacar tanto de  cerca como de lejos a sus posibles enemigos.

La presencia de determinados elementos de prestigio asociados a ciertos personajes (cabezas trofeo, uncus profusamente decorados, gorros, orejeras, brazaletes para brazos y piernas y collares compuestos) nos permiten afirmar que debió existir una escala jerárquica, el estudio de las imágenes que se tienen a disposición nos plantea la posible existencia de tres rangos:

·        Soldados, caracterizados por poseer casco, escudo, armas (equipo militar completo) pero pocos a ningún atributo de prestigio.

·        Oficiales de menor rango, caracterizados por la presencia de cabezas trofeo y algún elemento de prestigio asociado.

·        Nobles u oficiales de alto rango, estos poseen armas pero no llevan escudos o cascos, presentan uncus bien decorados, collares compuestos, armas ofensivas y brazaletes en brazos y piernas.

Asimismo, la presencia de algunos animales (falcónidas y felinos) puede indicar un tipo de organización basado en la identificación de un grupo de guerreros con un tótem o animal sagrado, tal como se dio en Centroamérica, al respecto, Martha Cabrera (Cabrera 2007 : 75) indica que “… existieron órdenes militares que tenían como símbolos a estos animales, en especial al águila.”. De una u otra forma es evidente que hubo una estrecha relación entre el arte de la guerra y las representaciones de animales como el águila, el halcón o el jaguar.

Para elaborar algunas de las armas y especialmente los arcos se debió contar con tipos de madera espaciales con fibras elásticas y fuertes, la chonta cumple con este requisito y su presencia en conchopata se encuentra comprobada por lo que la necesidad de renovar y aumentar el armamento del ejército debió generar una fuerte demanda de este producto lo que activaría el comercio con la zona de la selva.

También se puede concluir que parte del armamento Huari provenía del intercambio e influencia de la costa, básicamente producto de la interacción entre Moche, Nasca y los Huarpa, de este modo aparecen la masa, el escudo pequeño asociado a ella, los cascos cónicos y las representaciones de los dardos, paralelamente debió darse también una transmisión de conocimientos bélicos tales como tácticas de combate y organización militar.

En el caso de la producción, mantenimiento y reposición de las armas; el tener formas idénticas a las herramientas usadas en la vida cotidiana facilitaba enormemente su uso, las hacía muy baratas y fáciles de producir y permitía en casos urgentes que grandes grupos de la población se defendieran en caso de necesidad sin la necesidad crear armas nuevas.   

Finalmente, tal como se ha señalado en las características de la guerra, esta no ofrece un resultado perdurable por lo que el dominio tiene que asegurarse mediante toda una serie de mecanismos ideológicos, religiosos, culturales, económicos, sociales y tecnológicos, ello obliga a interpretar la existencia y funciones de un ejército, no como un ente independiente en Huari sino como parte de un estado expansionista sumamente complejo. Hasta ahora las evidencias nos ofrecen la visión de un ejército fuerte, bien armado y organizado que combina tradiciones militares propias de la región con otras  provenientes de la costa norte y central pero quedan por aclarar múltiples interrogantes:

¿Cuál era la relación entre el clero y el sistema religioso y el ejército?

¿Qué papel exactamente tienen las cabezas trofeo?

¿El ejército era una herramienta de conquista solamente o también mantenía el control de los territorios?

¿Cómo surge esta organización militar Huari, que elementos fueron originales de la región y cuales llegaron de culturas foráneas?

¿Qué papel le tocó al ejército en la declinación y caída de Huari?

 

Como se ve queda mucho aún por estudiar respecto a los guerreros, el ejército y el militarismo en Huari, esperamos con el presente trabajo abrir el debate sobre este tema e ir resolviendo estas y otras interrogantes que de seguro se irán dando en el futuro.