INTRODUCCIÓN

El proceso de descolonización e independencia de las colonias europeas extendidas sobre los pueblos afroasiáticos constituye un fenómeno totalmente nuevo transcendental que singulariza, junto con otros caracteres básicos, la época actual de la historia del mundo contemporáneo.

Las ex-colonias europeas en ambos continentes, constituidas en estados independientes tras un diferenciado proceso revolucionario, llegarán a formar el llamado Tercer Mundo.

Las últimas corrientes historiográficas definen la descolonización como el proceso de liquidación del sistema colonial en el mundo y la creación de estados independientes en los antiguos territorios dependientes. Este último factor, la dependencia de una antigua metrópoli marcará la naturaleza y los problemas del tercer mundo , que si bien consigue una independencia política no la obtiene en el plano económico y social.

El desarrollo del tema lo centraré en analizar las causas del proceso descolonizador y su relación con la configuración de la problemática del actual Tercer Mundo. Para ello he dividido el proceso político en tres fases de evolución:

La inmediata posguerra que culmina con la conferencia de Bandung en 1955.

La fase central de la descolonización hasta 1975 y que incorpora a la mayoría de los estados africanos .

El último periodo de 20 años que implica la independencia real del África Austral y Oceanía.

Por último los caracteres del llamado Tercer Mundo, según el concepto elaborado por A: Sauvy en 1956, y que centraré en el subdesarrollo, el neocolonialismo y los sistemas políticos de los nuevos países.

CAUSAS Y FACTORES DE LA DESCOLONIZACIÓN

A. La evolución de los pueblos afroasiáticos.

Unido al proceso de colonización se desarrolla un lento proceso de evolución económico y social que lleva implícita la propia ocupación europea.

1. Transformaciones económicas: crecimiento demográfico, expansión de las comunicaciones e infraestructuras y aumento del nivel de vida en el aspecto sanitario y tecnológico.

2.Cambios sociales: Aparición de nuevas clases sociales, burguesías nacionales y grupos medios que alteran las antiguas estructuras sociales indígenas.

3.Movimientos culturales e ideológicos: A partir de la extensión de la enseñanza y formación intelectual se produce por un lado la asimilación de los sistemas ideológicos occidentales, como el cristianisno, democracia, socialismo, y por otro, la reacción antioccidental y la búsqueda de la renovación de las propias ideas y valores tradicionales con la afirmación de las entidades históricas propias frente al colonialismo occidental.

Fruto de todas estas transformaciones aparece el desarrollo de un nacionalismo político que se manifiesta en grupos o tendencias que actúan en favor de la independencia. Globalmente se pueden distinguir tres lineas:
Los nacionalismos conservadores y oligárquicos de base y expresión cultural ideológica representada por las castas y élites más elevadas de las sociedades indígenas.

Nacionalismos liberales con proyección política moderada pero que intentan modernizar la sociedad y la economía en función de los intereses de una clase burguesa incipiente.

Nacionalismos populares de carácter revolucionario que unirán a las revindicaciones de independencia la supresión de las sociedades de castas indígenas y un cambio social que revindique el papel de los grupos sociales más bajos.

Todas estas tendencias se expresarán a partir de un doble marco: la tradición y la historia del propio pueblo como herencia y comunidad nacional, y por otro, a través de las coordenadas políticas creadas por el colonialismo europeo que configuran los límites de las nuevas naciones.

B. La renovación intelectual en Occidente.

La evolución de las ideas y de la conciencia internacional, tanto en lo que respecta a la posición de la Iglesia como de las fuerzas ideológicas y políticas mundiales, que se fueron mostrando opuestos a los abusos del colonialismo expresando una crítica anticolonialista y defendiendo las ventajas de la descolonización.

A partir de la segunda guerra mundial se inicia una corriente crítica en el seno de la iglesia y sectores internacionales que favorecerá la actitud de E.E.U.U. a la hora de apoyar la independencia de los pueblos sometidos. E.E.U.U. verá de este modo la forma de extender su influencia económica y política sobre las nuevas nacionalidades aprovechando la decadencia de las potencias europeas.

La extensión del marxixmo y comunismo que actuará en tres ámbitos diferenciados:

El marxismo fue la ideología aceptada y seguida por diversos movimientos y partidos nacionalistas y revolucionarios populares de las colonias en busca de un cambio social que se incorpore a la independencia política. Donde triunfen constituirán estados socialistas con matices y tendencias variadas, donde fracasen mantendrán grupos revolucionarios que mantendrán la inestabilidad incluso después de la expulsión occidental.

El segundo campo de actuación serán los propios partidos socialistas y comunistas occidentales que promulgarán en sus estados la libertad de los pueblos colonizados.

Por último la Guerra Fría que bipolariza en las dos superpotencias U.R.S.S. y E.E.U.U. el enfrentamiento entre comunismo y capitalismo y que provocará numerosas contradicciones en la aplicación práctica de la independencia de los pueblos colonizados ya que su control es vital para la extensión de sus dominios. Es más conflictos como Vietnam, Corea o Afganistán sirven para retrasar la autodeterminación de las nacionalidades que se convierten en campo de batalla de ambas ideologías.

C.Las consecuencias de las guerras mundiales:

La era de la violencia que se desata en Europa y afecta a todo el orden mundial en el periodo 1914-45 servirá para acrecentar y potenciar las tensiones del mundo colonial y para marcar el debilitamiento político de las potencias europeas.

La aportación económica y humana de las colonias al esfuerzo bélico europeo servirá para un profundo cambio de mentalidad individual y colectiva en las colonias donde se adquiere el concepto de nacionalidad.

La actitud de Japón, sobre todo en Asia, que al expandirse y derrotar a las potencias europeas supone el triunfo de un poder asiático frente al europeo y sirve para despertar los nacionalismos latentes ante el vacío de poder de la inmediata posguerra.

Por último tras las dos guerras mundiales aparecen organizaciones internacionales como la Sociedad de Naciones y la O.N.U. que potencian una política descolonizadora de caracter moderado que recoge la idea de autodeterminación para los territorios dependientes e influye en la actitud de las potencias coloniales, esencialmente G.B. y Francia, que contemplan proyectos de Independencia controlados dentro de un nuevo sistema de comunidades político-económicas como la Comunité francesa o la Comenwalth británica.

FASES DE LA DESCOLONIZACIÓN:

El final de la Segunda Guerra Mundial servirá de punto de partida a la mayoría de los procesos de independencia Afroasiáticos pero la evolución de todos ellos ofrece multitud de matices tanto espaciotemporales como de caracter etnico-social. Agrupandolos de una forma global se pueden distinguir tres bloques: El mundo árabe, Asia y el África negra o subsahariana que responden a una evolución cronológica: la inmediata posguerra hasta 1955, el despertar de los pueblos afroasiáticos 1955-75, y el final de la descolonización 1975-1995.

• 1945-1955. La inmediata posguerra.

Se extienden los movimientos nacionalistas principalmente por asia y se registran las revoluciones e independencias de la casi totalidad de los paises de Asia Oriental, Meridional y Sureste, asi como el mundo árabe del Próximo Oriente. Culmina este proceso con la conferencia de Bandung (1955) que reúne por primera vez a los países afroasiáticos independientes y los configura como una nueva fuerza internacional.

• Israel y el mundo árabe.

El nacionalismo árabe se conforma durante el siglo XIX frente a la dominación turca y apoyada por los intereses de los aliados en la I Guerra mundial. Tras el conflicto los mandatos impuestos por la Sociedad de Naciones representada por Francia y Gran Betraña supuso una decepción para el mundo árabe y alimento posiciones más extremistas.
A excepción de Egipto y Persia con independencias tuteladas desde el viejo continente desde el periodo de entreguerras será a partir de 1945 cuando se articulen verdaderos procesos de independencia. Sin embargo el proceso consolidará monarquías o gobiernos autoritarios que representan a las respectivas oligarquías nacionales vinculadas a los intereses económicos occidentales y que se canalizan en la expresión de un nacionalismo conservador aliado con Occidente. Irak en 1945, las repúblicas de Siria y Libano en 1946 y Jordania en 1951.

El estado de Israel: Con antecedentes en las emigraciones del S.XIX, la implantación de una nación judía en Palestina recibirá un fuerte impulso tras la 2ªGuerra Mundial y bajo mandato británico. Sus poderosas inluencias internacionales y el apoyo de E.E.U.U. permitirá la formación de un estado israelí dentro del proceso de independencia del próximo Oriente que tras su victoria bélica en 1949 sobre los pueblos árabes se convertirá en foco constante de tensión en la zona.

• El despertar de Asia.

La victoria de Japón en los inicios de la Segunda Guerra Mundial sobre las potencias europeas precipitará el despertar de nacionalismos en todo Extremo Oriente que tras la retirada de la ocupación japonesa aprovecharán el vacío de poder existente para proclamar su independencia en la inmediata posguerra.

Al mismo tiempo la descolonización en Asia Oriental tendrá una doble vertiente; acompañando a la lucha por la liberación nacional irá en muchas ocasiones una revolución popular para derribar las estructuras oligárquicas dominantes. Ello es debido a la influencia del comunismo y la U.R.S.S. en el contexto de la guerra fría, pero sobre todo a la revolución comunista en China que en 1949 proclama una república socialista popular e influirá en todo su entorno.
Asia Meridional:

La india británica integraba la mayoría de los países que actualmente componen el sur del sureste asiático, desde el siglo XIX existen numerosos movimientos de resistencia para recuperar el autogobierno perdido que en el caso hindú añade un comonente religioso muy importante canalizador de las revindicaciones. Musulmanes e hindus crearon sendos movimientos nacionalistas: El partido del Congreso de J.Nehru y la resistencia no violenta de M. Gandhi centran a los hindues, mientras la liga musulmana aspiraba a crear una nación propia con la partición de la India británica.
En el periodo de entreguerras se articuló un sistema parlamentario en la India con competencias de autogobierno en materias internas que no satisfacía las aspiraciones independentistas y que sirvió para articular a la oposición

A partir de 1947 con la Segunda Guerra Mundial latente y el ascenso del partido laborista al poder en londres se articula un plan de independencia con la creación de un estado hindú y otro musulman dividido entre Pakistan y Blangadesh. Bhutan y nepal obtienen la Independencia como estados monárquicos protegidos por la política británica y Birmania y Ceilan desarrollan su propio movimiento nacionalista.

• Corea y el Sureste asiático

Dentro de este bloque se pueden distinguir dos tendencias:
Los países de tradición musulmana con herencia holandesa, Indonesia, y británica, Malasia, Singapury Brunei que desarrollan un nacionalismo propio que desmboca en gobiernos autoritarios en colaboración con las potencias occidentales como es el caso de Suarto y su régimen en Indonesia. Habría que añadir a este grupo las Filipinas dependientes de NorteAmérica y que en 1949 obtienen independencia política.

Los países de herencia francesa y de influencia chino hindú que integran Indochina y a los que se les uniría Corea. Corea se divirá entre dos opciones norte comunista revolucionario y sur procapitalista autoritario que durante los años 50 se convierte en la primera víctima de la guerra fría con la división en dos estados mediante el paralelo 38.

Vietnam, Camboya y Laos obtienen una precaria independencia tras la 2ª guerra duramente reprimida por francia lo que favorecerá la entrada de ideas revolucionarias marxistas en contra de la ocupación europea y del gobierno de las élites socioeconómicas.
Todos estos países iniciarán con su independencia largos conflictos internos de caracter social y económico que en el caso de vietnam como en corea se polarizó en la década de los 60 en un enfrentamiento norte-sur, en plena guerra fría, y donde EE.UU. sustituye a Francia como potencia neocolonial.

• El despertar de los pueblos afroasiáticos (1955-1975).
  

Constituye la fase central de la descolonización en la que toma caracter el llamado Tercer Mundo. Comienza con la toma de conciencia de los nuevos países en la conferencia de Bandung (1955).
Los 29 países afroasiáticos reunidos encabezan un movimiento político que condena el sistema colonial y afirma los propósitos del Tercer Mundo para ocupar un destacado puesto en el sistema internacional. Los resultados fueron la afirmación de la independencia e igualdad de todos los pueblos afroasiáticos y la iniciación de un movimiento internacional de soliralidad que tuvo continuidad en conferencias análogas en El Cairo(1957) y Belgrado(1961) dando origen al Movimiento de los Paises No Alineados.

Revoluciones y últimas independencias del mundo musulmán:
Tras las sucesivas derrotas del mundo árabe frente a Israel se produjo un movimiento revolucionario de caracter popular que se sentía traicionado no sólo por los países occidentales, aliados de Israel, si no también por las oligarquías dirigentes sospechosas de connivencia con el imperialismo occidental Todo ello fue el caldo de cultivo en el que se gestaron los movimientos populares y revolucionarios desde 1952.

El movimiento se inicia con la revolución egipcia de Nasser y la R.A.U(República árbe que unificó Siria y Egipto) y se extenderá hasta mediados de los 70 con un caracter popular, socialista y unido por un militante sentimiento antisemita y antioccidental. Se completaron las independencias de todos los países musulmanes de la región que se deshacen de las monarquías y sectores conservadores dominantes, a excepción de Arabia y las pequeñas monarquias del Golfo Pérsico, Siria e IraK proclaman repúblicas populares e Iran en la década de los 70 inicia una revolución religiosa.

Los países musulmanes norteafricanos de la cuenca mediterranea inicia en este periodo una progresiva independencia. Tunez, Libia y marruecos consolidan monarquías tradicionales que pactan la liberación con las autoridades coloniales a principios de los 50 si bien en Libia se producen revoluciones de caracter militar, Tunez se transformará en República y Marruecos se convierte en un estado expansivo que ocupa el Sahara español e Ifni.
Argelia constituye la excepción. Convertida en departamento francés y con una importante colonia de población francesa se sumerge en un largo conflicto civil e interno que incluso provocará la caída de la IV República y la radicalización del movimiento islamista, popular y marxista encabezado por el F.L.N. Tras una cruenta guerra de liberación alcanzará la independencia en 1962.

LA DESCOLONIZACIÓN AFRICANA:

Entre 1957 y 1975 se producen la mayoría de las independencias de los estados del Äfrica Negra . Sus antecedentes habrá que buscarlos en la extensión de una ideología Panafricana que fueron recogiendo movimientos y élites intelectuales en todos los estados políticos que se centrará en tres objetivos: un movimiento de reforma social, la unificación de los territorios y la búsqueda de la independencia.

A partir de 1955 el clima internacional favorecerá el logro de sus intenciones por la maduración de sus objetivos, basada en el paralelismo con la descolonización asiática, el apoyo en los foros internacionales como la O.N.U. y el de los países No Alineados.

Al mismo tiempo Francia e Inglaterra inician sus propios procesos de autodeterminación e independencia con la intención de crear estructuras político -económicas que mantengan bajo su influencia a las nuevas nacionalidades. Sirva de ejemplo la Comunité francesa que con el tiempo se dedicará a proteger gobiernos autoritarios o etnias específicas que aseguren su dominio como el régimen de bokasa en Centroáfrica.

A excepción de Ghana en 1957, 1960 representa el gran año de la independencia del África subsahariana. Camerún, Rep. Centroafricana, Chad, Nigeria... y una larga lista de países que pese a los intentos de articular unificaciones más globales o el respeto de nacionalidades históricas acabarán manteniendo las ilógicas divisones fronterizas coloniales. En la mayoría de los países tras gobiernos de transición parlamentaria o pseudodemocrática se asiste a golpes militares que instauran gobiernos autoritarios apoyados por intereses occidentales.

El África belga, portuguesa y española sufrirán movimientos más violentos y de caracter revolucionario dado que no se articula ninguna salida a la autodeterminación. El Congo belga abandonado precipitadamente por las autoridades coloniales entra en un periodo de caos político que se debate entre rebeliones sociales de caracter tribal y marxista que acabarán con la imposición de un régimen dictatorial de origen militar comandado por Mobutu Seseko en 1971.

El colapso de la España franquista y la revolución de los claveles en Portugal darán paso a acontecimientos parecidos en sus colonias.

El Final de la descolonización (1975-95)
En este último periodo se produce la independencia de tres importantes áreas geopolíticas:

Los países del África Austral: Foco de resistencia blanca y que completan su proceso junto a las últimas revoluciones africanas. La supuesta independencia política encubre la instauración de gobiernos racistas de origen europeo en Rhodesia y Sudáfrica. El movimiento nacionalista Zanu proclama la República de Zimbabwe en la década de los 70 y el Apartheid de Sudáfrica iniciará su proceso democratizador a mediados de los 90 con el presidente Lecrelc y el ascenso al poder de nelson mandela.

Oceanía: A excepción de Australia y Nueva Zelanda con status de Independencia dentro del imperio británico desde el periodo de entreguerras, los conjuntos de islas y archipiélagos oceánicos de melanesia, Micronesia y Polinesia obtendrán su independencia a partir de 1970 tras un periodo de transición en forma de cogobierno con G.B. y EE.UU.

Asia Central: El proceso de desintegración de la Unión soviética ea partir de 1991 esconde el útimo proceso de descolonización de importancia. Iniciado en los años 80 con la retirada de las tropas soviética de Afhaganistan , las nacionalidades islámicas obtendrán la independencia práctica y real poniendo de manifiesto las contradiciones comunistas que encubrian bajo la denominación de repúblicas unificadas un auténtico imperialismo soviético.

LOS RESULTADOS DE LA DESCOLONIZACIÓN: EL TERCER MUNDO.

La descolonización había cumplido su proceso histórico en tanto que había llevado a cabo la total realización de las independencias políticas de los países afroasiáticos y ha dado como resultado la configuración del llamado tercer mundo. Sin embargo al hacer balance por encima de los resultados políticos la descolonización plantea numerosos problemas en el seno de los nuevos estados independientes que caracterizan el Tercer mundo y que podemos agrupar en tres rasgos definitorios:

• Subdesarrollo y dependencia como problema básico tanto en el plano económico como en el social y cultural.

Las economías de los pueblos afroasiáticos aparecen lastradas por una fuerte dependencia y subordinación a los países occidentales antiguas metrópolis imperialistas. Ello es debido al diseño de las esructuras socioeconómicas en función de los intereses de las potencias europeas que transformaron el retraso económico coyuntural del S.XIX en un subdesarrollo permanente.

Carecen por tanto de una auténtica política autónoma propia, por tener un crecimiento económico pero no un desarrollo económico, y por efectuar cambios sociales pero no progresos sociales.

El subdesarrollo se caracterizará por : una baja renta por habitante, subalimentación y enfermedades, alto crecimiento demogréfico, predominio del sector agrario y mínima industrialización. Además en el plano social ausencia de clases medias, insuficiente difusión de cultura y falta de cuadros dirigentes adecuados que acometan la transformación necesaria.

• El Neocolonialismo:

Fenómeno muy ligado al sudesarrollo trata de mantener la dependencia económica de los países afroasiáticos bien respecto hacia el país que detentaba el dominio colonial, bien enfocada a una nueva potencia que sustituye o colabora en la intervención económica con la anterior. Normalmente este nuevo poder neocolonial es ejercido por monopolios internacionales, empresas multinacionales, detrás de las cuales se encuentran intereses económicos de las potencias neocoloniales.

• Los métodos de intervención actuan en tres planos:

El control económico por medio de la inversión de capitales, fijación de los intercambios comerciales y orientación de las ayudas y prestamos financieros.

Control político y social con manipulación de la información y opinión pública, desastabilización interior y los golpes de estado para imponer regímenes autoritarios.

El control militar , como recurso extremo con intervenció bélica directa o indirecta y camuflada con diversas justificaciones propagandísticas.

• Los sistemas políticos:

Fruto de los diferentes procesos de descolonización y las diferentes realidades socioeconómicas encontramos cuatro tipos de regimenes políticos que en su mayor parte son incapaces de coordinar un programa de estabilidad social y económica. los sitemas tradicionales expresión de las oligarquías nacionales, sistemas dictatoriales salidos de golpes militares, democracias parlmentarias, al estilo occidental, representantes de los intereses de las burguesías nacionales, sistemas autoritarios salidos de revoluciones populares y sociales.
Los problemas que deben afrontar son el militarismo, que se manifiesta en una continua intervención del ejército en la vida política y social internas.
La inestabilidad provocada por la continua alternancia de gobiernos civiles salidos de procesos electorales y dictaduras militares.
La formación y evolución de partidos políticos que van unidos al papel de cuadros medios y personalismos políticos alejados de las masas populares.
Tensión entre revolución y contrarrevolución reflejo de la dinámica de unas estructuras socioeconómicas e ideológicas injustas y sometidas a fuertes presiones desde el mismo momento de la independencia.
Por último, conflictos fronterizos frecuentes propios de los ilógicos límites coloniales que a menudo no respetean la identidad cultural y económica de numerosos pueblos.

CONCLUSIÓN

La descolonización resulta un fenómeno complejo que parte de un periodo histórico concreto; el final de la Segunda Guerra mundial y el inicio de la Guerra fría.

El contexto internacional favorable y el propio desarrollo económico y social de los territorios afroasiáticos permite que se inicie una progresiva autonomía y posterior independencia siguiendo las dimensiones administrativas de la propia época colonial pero aportando los nacionalismos propios de cada zona.

Durante las décadas que van de 1960 a nuestra época se desarrolla un doble proceso:
Primero, la lucha interna y social que se desarrolla en los nuevos países por cambiar las injustas estructuras sociales y que frecuentemente son alentados por la extensión de ideologías progresistas.
Segundo la extensión de un neocolonialismo apoyado ahora en la dependencia económica y que dificulta el propio desarrollo social y político de los nuevos estados.

La superación de los problemas que tanto subdesarrollo y neocolonialismo plantean en estos países tendría que pasar por la adopción de medidas concretas en la linea de:

La cooperación y la solidaridad entre los países tercermundistas.
La acción internacional que busque una efectiva no alineación con los intereses políticos internacionales.
La alteración profunda y auténtica de las estructuras socioeconómicas dejadas por el colonialismo y su control en función de los intereses nacionales de cada estado.
El avance a un nuevo orden económico internacional que no haga necesario el mantenimiento de un tercer mundo subdesarrollado para la supremacía de un primer mundo capitalista.

© Gabriel Martinez Cebolla
Todos los derechos reservados.
Aviso Legal